문헌
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가톨릭 교회 교리서 - 제 245 항
- 가톨릭 교회 교리서
- 제 1 편 신앙 고백
- 제 2 부 그리스도교 신앙 고백
- 제 1 장 천주 성부를 믿나이다
- 제1절 “전능하신 천주 성부, 천지의 창조주를 저는 믿나이다”
- 제2단락 성부
- II. 삼위일체이신 하느님에 대한 계시
- 성령을 통하여 계시되신 성부와 성자
245 성령에 대한 사도적 신앙은 381년에 열린 제2차 콘스탄티노폴리스 공의회에서 다음과 같이 선포된다. “주님이시며 생명을 주시는 성령을 믿나이다. 성령께서는 성부에게서 발하시나이다.”[52] 이로써 교회는 성부께서 “모든 신성의 원천이며 근원”[53]이심을 고백한다. 한편 성령의 영원한 근원은 성자의 영원한 근원과 무관하지 않다. “삼위일체의 제3위격이신 성령께서는 성부와 성자와 하나이시며 동일하시고, 같은 실체와 같은 본성을 지니고 계신다. …… 그러나 성부만의 성령 또는 성자만의 성령이시라고 할 수 없고, 성부와 성자의 성령이시라고 해야 한다.”[54] 교회의 콘스탄티노폴리스 공의회(381년) 신경은 성령께서 “성부와 성자와 더불어 영광과 흠숭을 받으신다.”고 고백한다.[55]
245 Fides apostolica relate ad Spiritum Sanctum a secundo Concilio Oecumenico anno 381 Constantinopoli proclamata est: Credimus “et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit” Hoc modo, Ecclesia Patrem agnoscit tamquam “fontem et originem totius divinitatis” Aeterna tamen Spiritus Sancti origo sine nexu cum illa Filii non est. “Spiritum quoque Sanctum, qui est Tertia in Trinitate Persona, unum atque aequalem cum Deo Patre et Filio credimus esse Deum, unius substantiae, unius quoque esse naturae; [...] qui tamen nec Patris tantum nec Filii tantum, sed simul Patris et Filii Spiritus dicitur” Symbolum Constantinopolitani Concilii Ecclesiae profitetur: “Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur”
52. 니케아-콘스탄티노폴리스 신경: DS 150.
53. 제6차 톨레도 공의회(638), 「삼위일체와 강생하신 구세주 성자에 대하여」: DS 490.
54. 제11차 톨레도 공의회(675), 신경: DS 527.
55. 니케아-콘스탄티노폴리스 신경: DS 150.
