

258 하느님의 모든 계획은 하느님 세 위격의 공동 작업이다. 삼위가 오직 하나의 동일한 본성을 지니셨듯이, 그 활동도 유일하고 동일하다.[76] “성부와 성자와 성령께서는 피조물의 세 근원이 아니라 하나의 근원이시다.”[77] 한편 각 위격은 자신의 개별적인 위격의 특성에 따라 공동 활동을 하신다. 신약 성경에 따라 교회는 다음과 같이 고백한다.[78] “한 분 하느님 성부에게서 만물이 비롯되었고, 한 분 주 예수 그리스도로 말미암아 만물이 존재하며, 한 분 성령 안에 만물이 존재한다.”[79] 각 위격의 특성은 무엇보다도 성자의 강생과 성령의 강림이라는 신적 파견에서 명확하게 드러난다.
258 Tota Oeconomia divina commune Trium Personarum divinarum est opus. Etenim Trinitas, sicut nonnisi una eademque est natura, unam eamdemque habet operationem. “Pater et Filius et Spiritus Sanctus non tria principia [sunt] creaturae, sed unum principium” Unaquaeque tamen Persona divina secundum Suam proprietatem personalem commune operatur opus. Sic Ecclesia, Novum sequens Testamentum, profitetur: “Unus [...] Deus et Pater ex quo omnia; et Unus Dominus Iesus Christus, per quem omnia; et Unus Spiritus Sanctus, in quo omnia” Missiones divinae Incarnationis Filii et doni Spiritus Sancti proprietates divinarum Personarum praecipue manifestant.
76. 제2차 콘스탄티노폴리스 공의회(553), 「세 민족에 대한 파문서」, 제1장: DS 421 참조.
77. 피렌체 공의회, 「야고보파에 대한 교령」(1442): DS 1331.
78. 1코린 8,6 참조.
79. 제2차 콘스탄티노폴리스 공의회(553), 「세 민족에 대한 파문서」, 제1장: DS 421.