

2760 일찍이 전례 관습에 따라 주님의 기도에 영광송이 덧붙여졌다. 「열두 사도의 가르침」, 곧 「디다케」에는 주님의 기도가 “주님께 권능과 영광이 영원히 있나이다.”[3]로 끝맺고 있다. 「사도 헌장」에서는 영광송에 “나라와”[4]를 덧붙이고 있는데, 이 기도문이 오늘날 초교파 기도문(oratio oecumenica)으로 쓰이고 있다. 비잔틴 전승에서는 “영광” 앞에 “성부와 성자와 성령”이라는 말을 덧붙인다. 로마 미사 전례서에서는, 복된 희망을 품고[5] 우리 주 예수 그리스도의 재림을 기다리는 분명한 희망의 표현으로써, 주님의 기도의 마지막 청원을[6] 이어 나간다. 이어서 회중의 환호 또는 「사도 헌장」의 영광송이 되풀이된다.
2760 Usus liturgicus valde cito Orationem Domini conclusit doxologia. In Didach-: “Quia Tua est potestas et gloria in saecula”. Constitutiones apostolicae addunt initio: “Regnum”, et haec formula in oratione oecumenica nostris diebus servata est. Traditio Byzantina post “gloria” addit “Patris et Filii et Spiritus Sancti”. Missale Romanum ultimam petitionem evolvit in perspectiva exspectationis beatae spei et Adventus Iesu Christi Domini nostri, postea acclamatio subsequitur congregationis vel resumitur doxologia Constitutionum apostolicarum.
3. 「디다케」, 8, 2: SC 248, 174(Funk, Patres apostolici 1, 20).
4. 「사도 헌장」, 7, 24, 1: SC 336, 174(Funk, Didascalia et Constitutiones Apostolorum 1, 410).
5. 티토 2,13 참조.
6. 「로마 미사 전례서」, 영성체 예식, 126, 주님의 기도에 이어 바치는 기도(Embolismus), 표준판(바티칸, 1970년), 472면 참조.