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가톨릭 교회 교리서 - 제 496 항
- 가톨릭 교회 교리서
- 제 1 편 신앙 고백
- 제 2 부 그리스도교 신앙 고백
- 제 2 장 하느님의 외아들 예수 그리스도를 믿나이다
- 제3절 “예수 그리스도께서 성령으로 인하여 동정 마리아께 잉태되어 나셨다”
- 제2단락 “성령으로 인하여 동정 마리아께 잉태되어 나시고 ……”
- II. 동정 마리아에게서 나시고 ……
- 동정 마리아
496 초기의 신앙 표현들에서부터,[152] 교회는 예수님께서 오로지 성령의 힘으로 동정 마리아의 태중에 잉태되셨다고 고백했으며, 이 사건의 육체적인 측면도 긍정하였다. 예수님께서는 “남자의 관여 없이 성령으로”[153] 잉태되셨다. 교부들은 우리와 같은 인간으로 오시는 분이 참으로 하느님의 아들이시라는 징표를 동정 잉태에서 알아보았다.
안티오키아의 성 이냐시오는(2세기 초) 이를 다음과 같이 말한다. “여러분은 우리 주님을 확고하게 믿고 있습니다. 주님께서는 육신으로는 다윗의 후손으로 태어나셨으며[154] 하느님 의지와 권능으로는 하느님의 아들이시며,[155] 참으로 동정녀에게서 나셨고, …… 그 육신으로 본시오 빌라도 통치 아래서 우리를 위하여 참으로 못 박히셨고 …… 참으로 수난하시고 참으로 부활하셨습니다.”[156]
496 Inde a primis fidei formulis, Ecclesia professa est Iesum per solam virtutem Sancti Spiritus in sinu Virginis Mariae esse conceptum, rationem etiam corporalem huius affirmans eventus: Iesus “absque semine [...] ex Spiritu Sancto” conceptus est. Patres in conceptione virginali signum perspiciunt de eo quod vere Filius Dei in humanitate venit sicut nostra:
Ita sanctus Ignatius Antiochenus (initio saeculi secundi): “Observavi vos [...] plena firmaque fide credentes in Dominum nostrum vere oriundum ex genere David secundum carnem, Filium Dei secundum voluntatem et potentiam Dei, natum vere ex virgine; [...] vere sub Pontio Pilato [...] clavis confixum pro nobis in carne [...]. Vere passus est, ut et vere resuscitavit”
152. DS 10-64 참조.
153. 라테라노 공의회(649), c. 3: DS 503.
154. 로마 1,3 참조.
155. 요한 1,13 참조.
156. 안티오키아의 성 이냐시오, 「스미르나인들에게 보낸 서한」, 1-2: SC 10bis, 132-134면(Funk 1, 274-276).
