

499 마리아가 동정으로 어머니가 되었다는 신앙을 더 깊이 묵상하면 할수록, 교회는 마리아가 사람이 되신 하느님의 아들을 낳는 그 순간에도,[162] 실제로 그리고 평생 동정이었다는 것을 고백하기에 이른다.[163] 사실 그리스도의 출생은 당신 어머니의 “완전한 동정성을 감소시키지 않고 오히려 성화하였다.”[164] 교회 전례는 마리아를 ‘평생 동정’(Aeiparthenos)으로 찬미한다.[165]
499 Profundior meditatio fidei eius in maternitatem virginalem adduxit Ecclesiam ad profitendam realem et perpetuam Mariae virginitatem, etiam in partu Filii Dei, hominis facti. Revera Nativitas Christi “virginalem Eius [matris] integritatem non minuit sed sacravit” Ecclesiae liturgia Mariam tamquam ἀειπαρθένον “semper Virginem” celebrat.
162. 성 대 레오, Tomus ad Flavianum: DS 291, 294; 펠라지오 1세, 교서 Humani generis: DS 442; 라테라노 공의회, c. 3: DS 503; 제16차 톨레도 공의회, 신경: DS 571; 바오로 4세, 헌장 Cum quorumdam hominum: DS 1880 참조.
163. 제2차 콘스탄티노폴리스 공의회, 제8회기, c. 6: DS 427 참조.
164. 교회 헌장, 57항.
165. 교회 헌장, 52항 참조.